Следуй за нами!
Знание — власть!
общественная борьба - архив
-
Про установление классового барьера в образовании
Опубликовано 31.01.2014 | Комментариев нетНекоторое время назад я поспорил, не согласившись с тезисом о возникновении классового барьера в образовании (на другом языке, закрытия социальных лифтов) в позднесоветские годы. На моей памяти, тогда шёл обратный процесс, а барьер появился именно и только в связи со «вторым изданием капитализма в России». Мы оба аргументировали собственным опытом обучения, такие впечатления сплошь и рядом обманывают, поэтому для самопроверки обратился к работе Д.Л.Константиновского «Неравенство и образование. Опыт социологических исследований жизненного старта российской молодёжи (1960-е годы – начало 2000-х)» -
Антивоенные протесты в Японии: куда девать американские базы?
Опубликовано 28.01.2014 | Комментариев нет«Надо перебазировать базы!», - проблемы с нахождением американских военных баз давно сотрясали японское общество, наконец, после нескольких десятков лет борьбы, нынешнее правительство Синдзо Абэ решило вывести базу с Окинавы и перебазировать её в другое место. -
«Парадоксы» американской образовательной системы
Опубликовано 22.01.2014 | Комментариев нетНа сайте уже выложены две статьи про социальные проблемы коммерциализированного образования в США: «Студенты, плата за образование и классовое расслоение» и «Студенты из бедных семей, «условно бесплатная» рабочая сила и безработица». Предлагаемый ниже текст расширяет их содержание, приводя дополнительные примеры работы системы образования в США и связанными с ней проблемами. -
Опасность коммерциализации и других реформ, продвигаемых в рамках закона «Об образовании»
Опубликовано 22.01.2014 | Комментариев нетВ преддверии 1 сентября, когда начнёт действовать неконституционный закон «Об образовании», постараюсь суммировать, чем опасна коммерциализация и другие реформы, продвигаемые в его рамках. -
Аншлюс Австрии «импотентной версией неолиберализма» и «бесхребетной версией социализма»
Опубликовано 12.01.2014 | Комментариев нетПредрождественская неделя 2013-го года австриякам запомнится, и даже есть вероятность, что надолго. Более того – можно смело сказать, что есть несколько категорий граждан, которые будут помнить преддверие одного из самых празднуемых в ex-имперской метрополии праздников, очень долго: сотрудники научных университетов и академий и шире – научная общественность, студенты и работники общественных служб. -
Ещё раз про РАН
Опубликовано 12.01.2014 | Комментариев нетЕсть такое позитивное качество – просоциальное поведение, способность действовать, лично или с другими, ради общего блага (+ развитый разум, умеющий понимать, когда это благо реально общее). Как, скажем, все политические силы, борющиеся за власть в обществе, в теории должны быть против криминала, ставящего себя вне общества (хотя реакционная часть “сил” заигрывает и заимствует). -
Верить, что «религия учит добру и нравственности» есть интеллигентский предрассудок
Опубликовано 12.01.2014 | Комментариев нетЯ вообще думаю - верить, что «религия учит добру и нравственности» есть интеллигентский предрассудок последних 100 лет. И распространяется теми из интеллигентов, кто от религии «своего народа» далёк, но по причинам политического порядка считает важным её поддерживать (из национализма, чтобы противостать «красной опасности», из желания сохранить «традиционные ценности»). -
Рассерженные граждане Южной Кореи
Опубликовано 27.12.2013 | Комментариев нетВечером 19 декабря в Сеуле было светло, не так как днём, конечно же, но столичный статус «обязывает». Правда была ещё одна причина – свет от десятков тысяч «лампадок» протестующих сеульцев освещал City Hall Plaza. -
«Человек» и «животное»: где провести грань?
Опубликовано 24.11.2013 | Комментариев нетЯ говорил, что «человека» от «животного» отличают только два признака – труд и язык, и оба относятся не к индивиду, а к обществу, которое а) система надиндивидуальная, формирующая персональные качества его членов сообразно их «месту» в «точках пересечения» общественных отношений, и б) радикально отличается от сообществ животных, но не социальностью, которая у животных есть тоже, а теми же самыми производящим хозяйством и языком.
