средневековье - архив

  • Print PDF «Эллинистическая еврейская литература существовала в Александрии Египетской, Антиохи Сирийской и в других центрах эллинской учености. Её ареалом чтения был тогдашний средиземноморский мир. Раввинистическая культура родилась в глухом и […]

    Арабы в еврейской истории, и наоборот

    Print PDF «Эллинистическая еврейская литература существовала в Александрии Египетской, Антиохи Сирийской и в других центрах эллинской учености. Её ареалом чтения был тогдашний средиземноморский мир. Раввинистическая культура родилась в глухом и […]

    Читать...

  • Сегодня в отношении истории Корана и самого ислама уже предложено несколько оригинальных и увлекающих воображение научных гипотез. Думается, читателям будет небезынтересно ознакомиться с этими новыми идеями.

    Мудрецы песчаных пустынь

    Сегодня в отношении истории Корана и самого ислама уже предложено несколько оригинальных и увлекающих воображение научных гипотез. Думается, читателям будет небезынтересно ознакомиться с этими новыми идеями.

    Читать...

  • Современная культура выходит за рамки! Африканцы снимаются в фильмах про средневековье, играют роли рыцарей и античных героев… Как же так? Такого просто не могло быть! Или всё-таки могло? Мы разобрались в вопросе.

    Чёрное Средневековье: как африканцы стали частью европейской истории

    Современная культура выходит за рамки! Африканцы снимаются в фильмах про средневековье, играют роли рыцарей и античных героев… Как же так? Такого просто не могло быть! Или всё-таки могло? Мы разобрались в вопросе.

    Читать...

  • В продолжение темы роста лженауки как следствия ослабления «советскости» приведены главы 4-5 книги с критикой этноцентристской историографии Северного Кавказа. Начало (главы 1-3) были ранее, продолжение следует.  Описаны этноцентрические и псевдоисторические мифы, бытующие в ряде северокавказских регионов:

    История в зеркале паранауки. Ч.2.

    В продолжение темы роста лженауки как следствия ослабления «советскости» приведены главы 4-5 книги с критикой этноцентристской историографии Северного Кавказа. Начало (главы 1-3) были ранее, продолжение следует. Описаны этноцентрические и псевдоисторические мифы, бытующие в ряде северокавказских регионов:

    Читать...

  • Описаны этноцентрические и псевдоисторические мифы, бытующие в ряде северокавказских регионов: о "великих предках" (круче, чем у соседей), о "нашей автохтонности" (на территориях, оспариваемых у соседей и пр.), показана их лженаучность и социальная опасность (межнациональная и, шире, ...

    История в зеркале паранауки. Критика современной этноцентристской историографии Северного Кавказа

    Описаны этноцентрические и псевдоисторические мифы, бытующие в ряде северокавказских регионов: о "великих предках" (круче, чем у соседей), о "нашей автохтонности" (на территориях, оспариваемых у соседей и пр.), показана их лженаучность и социальная опасность (межнациональная и, шире, ...

    Читать...

  • Мусульманское право в той форме, в какой оно сложилось в VIII-IX вв., представляет своего рода бюргерскую утопию, знакомясь с ним, так и чувствуешь, что его примерял на себя торговец или зажиточный ремесленник, беспокоясь, чтобы ему нигде не жало....

    Как бытие определяет сознание

    Мусульманское право в той форме, в какой оно сложилось в VIII-IX вв., представляет своего рода бюргерскую утопию, знакомясь с ним, так и чувствуешь, что его примерял на себя торговец или зажиточный ремесленник, беспокоясь, чтобы ему нигде не жало....

    Читать...

  • В продолжение "Суммы против политаристов" показывается, что базовые для данной теории идеи Виттфогеля о причинно-следственной связи между гидростроительством для нужд орошения, необходимостью участия в этом государства, оказывающегося "благодетельным" и жестким контролем оного над населением опровергаются...

    Экологические аспекты гидростроительства и идеи Виттфогеля

    В продолжение "Суммы против политаристов" показывается, что базовые для данной теории идеи Виттфогеля о причинно-следственной связи между гидростроительством для нужд орошения, необходимостью участия в этом государства, оказывающегося "благодетельным" и жестким контролем оного над населением опровергаются...

    Читать...

  • Я писал в "130 годах после "антропологических" работ Энгельса", что последняя корректива, что была в них внесена, это "история может "ходить туда и обратно" — он же полагал, что прогресс, заданный вектором социальной эволюции от первобытности к коммунизму через ряд классовых формаций, необратим, если он не удерживается и не идёт вперёд, общество...

    «Попятный ход» истории

    Я писал в "130 годах после "антропологических" работ Энгельса", что последняя корректива, что была в них внесена, это "история может "ходить туда и обратно" — он же полагал, что прогресс, заданный вектором социальной эволюции от первобытности к коммунизму через ряд классовых формаций, необратим, если он не удерживается и не идёт вперёд, общество...

    Читать...

  • "Завтра мне читать лекцию об опьянении Ноя; надо сегодня вечером как следует напиться, чтобы со знанием дела говорить об этой скверной привычке". Доктор Кордато ответил: "Ничего подобного! ...

    Пороки

    "Завтра мне читать лекцию об опьянении Ноя; надо сегодня вечером как следует напиться, чтобы со знанием дела говорить об этой скверной привычке". Доктор Кордато ответил: "Ничего подобного! ...

    Читать...

  • Есть два типа самоопределения людей. Первое связано с «социальной материей»: член общества определяется относительно главного – классового разделения – и его дериватов в виде существующей социальной стратификации, что в пределе даёт соответствующие эмоции...

    Как можно помыслить прогрессивность (реакционность) религии?

    Есть два типа самоопределения людей. Первое связано с «социальной материей»: член общества определяется относительно главного – классового разделения – и его дериватов в виде существующей социальной стратификации, что в пределе даёт соответствующие эмоции...

    Читать...

Страница 1 из 41234